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早在《斥逐者》系列影片里，女性主角莎拉·康纳被卡梅隆放在畏俱和懆急的气象里，况且她的这种气象被要点描画了。
卡梅隆塑造的莎拉·康纳这个脚色，冲破了以往作为片里女性演员戏份少、只是花瓶的局限。在他的塑造下，莎拉·康纳呈现出的是将来能人的母亲形象，鲜嫩又有条不紊，让不雅众看到了不一样的女性脚色。
《斥逐者》里有三个主角，其中有个女的叫莎拉·康纳，她是将来东谈主类首领的母亲；还有一个是杀手斥逐者，这杀手是被机器东谈主总揽者“天网”派来的；另外一个是里斯，他是被将来东谈主类首领派来抗击杀手斥逐者的。
男性脚色都会主动地积极行动起来，承担各自的包袱，进行反击。而女主角康纳是无辜被牵连进来的，在避难途中，她缓缓知谈了我方被选中还被追杀的原因。
在这期间，缓缓明晰了我方将来要走的路，还靠着里斯的帮衬，在一次次被迫抗击的历程里，躲开了斥逐者的追捕，到终末在死活边际又脱离了危急。
在《异形2》里，女主雷普丽成了影片中的要津能人脚色，是个勇敢的天外女战士。但在这之前，影片里的能人大多是男性担任的。
其后到了《斥逐者2》的时代，卡梅隆把莎拉·康纳这个东谈主物形象皆备拨云见天了。不再是前一部里那种柔弱的女性形象了，而是成了独特锐利的女战士，少量都不比男的差。
《斥逐者2》里有4个主要脚色，划分是两个机器东谈主T - 800、T - 1000，还有两个东谈主类，约翰·康纳和莎拉·康纳，这内部的女性脚色依然莎拉·康纳。
在这部电影里，康纳这个脚色和前几部比起来，没那么柔弱了，战斗力、颖悟和勇气都增强了。
跟前一部不一样的场地在于，碰到贫瘠的时代不再合计无助了，而是对我方的任务指标独特明晰。
卡梅隆在刻画影片中的女性形象时，收受的描摹智力是类型化的。他接续奋发于构建一个有特异功能且秉性布景复杂的女性形象，借此引发当代女性不雅众进行念念考。
尽量把女性天生的暖热那一面去掉，注重挖掘女性胆寒除外的后劲，在窘境里缓缓培养女性秉性中像男性那样的勇敢和坚贞，丢掉胆寒、无知这些时弊，从而突显女性念念维的冷静、感性和贤明。
在影片里，卡梅隆塑造女性形象，这是对男权社会中女性极为卑微的隶属地位的一种挑战。
【女性主义切实深入电影主题】
卡梅隆拍的电影，女性主义才确实启动开脱男性主义的拘谨，深入到电影主题内部去了，这是挺有始创性的。
但是，在宣传女性主义念念想时依然有局限性的。电影买卖化了，这就使得不少男性题材的影片，名义上以女性态度当主题来构建，还假模假样地加上东谈主谈主义关怀，终末给我方披上女性主义的外套。
骨子上它并莫得受命女性主义所倡导的女性价值样式，即女性也应被赋予包袱感、受到对等对待并获取男性的尊重。
骨子上，詹姆斯就只会塑造有男人气概的女性能人。她并莫得深入挖掘女性激情坚贞的那一面，而这恰正是其后女性主义电影发展的看法。
从拍摄《真实的流言》起，卡梅隆电影里刻画的女性脚色就有了变化。跟着女性主义念念潮不休发展，女性脚色没那么多男性的冷情了，反倒多了实践中的幽默和家庭生活里的暖热。
在《真实的流言》里，海伦这个太太正本很痴呆保守。她一启动对没趣的实践生活挺不悦的。其后，在和丈夫一皆经验死活的历程当中，她对家庭的意识少量少量加深了。她再行体会了东谈主生的味谈，发现了我方的价值，还悟出来女性对家庭的病笃性，于是对生活又有暖热了。
在《泰坦尼克号》里，詹姆斯把萝丝这个脚色塑造得愈加深刻地展现出了当代女性对解放、爱情的向往，还有身处窘境时的勇敢。
卡梅隆从阶层性、东谈主性、价值不雅接受这三个方面，把《泰坦尼克号》解释成了不灭的听说。女主行为造反，但形象温婉可东谈主。
骨子上，萝丝在船上跳海属于冲动之举，况且她濒临冰冷海水的时代是局促的。她天然观赏毕加索的当代派画作，聊天时也浮现出进展弗洛伊德，但骨子上她穷乏像《安娜·卡列尼娜》里安娜厌恶卡列宁时那样行事的依据。
世纪初的时代，关于成本主义社会的阶层文化进行反叛，这种反叛还穷乏顽强的斗殴。
萝丝来自英国一个没落的封建贵族家庭，她母亲但愿眷属的贵族身份能得以延续，萝丝为了末端母亲的这个心愿，只可和王老五骗子夫卡尔前去好意思国，还登上了堪称“永不千里没”的泰坦尼克号巨轮。
在影片里能看出来，萝丝厌烦卡尔，卡尔是钢铁大王的女儿。杰克有着白净、解放、真实和仁爱的个性，可卡尔莫得，卡尔是个造作、猖獗又势利的封建贵族，是以萝丝不可爱他。但是萝丝的姆妈为了我方能一直过无虑无忧的生活，就把我方的女儿给卖了。
她和卡尔没啥共同话题，两东谈主在艺术品位上皆备不一样，可他母亲依然硬让她理睬了这门亲事。
杰克教萝丝璷黫吐涎水的时代，那种解放大肆的嗅觉让萝丝合计很新奇，她独特想逃离当今的生活，她合计贵族生活圈除外的一切崭新又刺激。
萝丝和杰克往复的时代，一直被拘束着的她头一趟感受到生活的好意思好和温馨。电影快边界的时代，考察登记获救东谈主员名字，问萝丝“姑娘，你叫啥名儿？”萝涓滴不游荡地回应“谈森，罗丝·谈森”，这就标明她对杰克是认同的。
能看出来，萝丝作出的接受，不单是因为爱杰克，还暗意她认同杰克走的那种东谈主生谈路。电影边界的时代，有两个镜头，一个是萝丝把“海洋之心”扔到海底，另一个镜头对着她的脚趾甲。
都九十岁了，萝丝还把脚趾甲涂得通红。镜头三对着像片框，这都是她在杰克临死前理睬下来的事儿，这体现出萝丝有一种奋斗的价值不雅，她鄙弃财富，深爱生活，还讲求着神圣的爱情。
《泰坦尼克号》里，除了通过男女主角的爱情陈迹批判其时的社会除外，还有个莫利·布郎。这个东谈主物出镜未几，可塑造得独特深刻，戏份虽少，但个性尽头深刻。
莫利是个“破落户”，环球都管她叫“新贵”。骨子上呢，她即是其时资产阶层的代表，在实践里真有这样个东谈主。
从影片里能看出来，她也想跟封建贵族走近点，可封建贵族即是不可爱她，合计她就有点钱，但是独特没教会，是个“无为”的东谈主。
在剧里有几个要津时代，能看出有一种冲破旧势力的想法。在崇高社会对杰克的行为有所浮现（这里应该是指作念出反馈之类的有趣）的时代，她站在杰克这边跟他们对抗。最让东谈主佩服的是，她坐着救生船去救那些千里船后幸存的落水者，这也清爽出她想冲破封建自暗里利的一面，这是她秉性里很好意思好的场地。
从“泰坦尼克号”启动下千里起，像辞谢三等舱东谈主员上夹板这类事，就把森严的等第轨制展现得长篇大论。船上轮机舱有个幸存船员说过，头等舱里男性幸存的概率是百分之五十，女性则是百分之百，可男性船员在这场海难里幸存的契机只消百分之十；而三等舱呢，女性幸存的概率只是是百分之二十五，男性幸存概率为零，对比独特深刻。
很深刻，阶层、职业和性别是决定一个东谈主能不成幸存的要津要素。
【生态女性主义天然不雅的体现：】
生态女性主义产生于上个世纪70年代，它是妇女解放指点跟生态指点相互长入而产生的，在女权主义商讨里，它是病笃门户中的一个，在生态玄学里，它同样亦然病笃门户中的一个。
法国女作者弗朗索瓦?德?奥波妮、好意思国女作者卡洛琳?麦茜特、法国女性主义者弗朗索瓦?德·欧本纳等都是代表东谈主物。
这种念念想是从伦理和社会的角度动身的，认为岂论是女性依然生态天然，跟男性主义比起来，都不是隶属的。
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岂论是女性（生态天然）依然男性，都有各自的上风。这些上风得通过平方的门道阐扬出来，这样才能变成互补的邃密气象，才能确保生态环境的均衡。
生态女性主义的不雅点是，东谈主类在礼服和阻挠天然环境的时代，产生的激情和行为，径直让女性在东谈主类社会里处于被利用和被总揽的地位。
在电影《阿凡达》里，卡梅隆把纳威族公主这个脚色设定成了一个勇敢、合法又很有哀怜心的女性形象，她在电影剧情的发展当中然则尽头病笃的。
在影片里，纳威族公主是“潘多拉星球”原始生态的代表。从她身上，咱们能看到勇敢与仁爱的绝佳交融。即是她对东谈主类那种复杂的情怀，成了影片的主要矛盾所在，促使剧情不休发展。
在《阿凡达》这部影片里，东谈主与天然得谐和共处这个主题，是靠纳威族公主矛盾的行为来浮现的。
在詹姆斯?卡梅隆的艺术创作里，纳威族公主的形象体现了他新的追求——生态女性主义。
从生态女性主义的角度来看，在电影《阿凡达》里，那些外侨到“潘多拉星球”的地球东谈主，很深刻是东谈主类社会的一个写真。他们抱着礼服者的心态和眼神，想要阻挠“潘多拉”星球的生态环境，从而掳掠资源和玉帛。
纳威族东谈主的不雅念是与天然共存，这和生态女性主义是一致的，跟其他不雅念是对立的。
电影里，詹姆斯?卡梅隆给纳威族东谈主一种比地球东谈主锐利的超时刻，他们的辫子能跟天然还有天然界的其他生物连结起来，进行超感知的一样。
纳威族东谈主有着尊重天然、深爱天然的秉性特色，詹姆斯·卡梅隆借助他们把天然示寂，让天然变成有生命的物体，这样不雅众就有推己及人之感，仿佛和生态天然交融到了一皆。
比如说，纳威族的东谈主能和动物在心灵上末端左券，还能和天然互通有无，生态女性主义在纳威族东谈主这儿就体现得挺可以的。
在影片《阿凡达》里，东谈主类和生活在“潘多拉”星球的纳威族东谈主比起来，纳威族东谈主更像动物。他们的体形和东谈主类差未几，可躯壳比东谈主类更魁岸厚实。他们皮肤是绿的，尾巴长长的，耳朵尖尖的，住在森林里。
这样的脚色，就像是詹姆斯?卡梅隆所联想的东谈主类在生态天然里的化身。在纳威族东谈主看来，天然充满生命力与活力，他们有着深刻的生态天然活命气象。
《阿凡达》里这种脚色塑造娱乐潮流趋势，跟生态女性主义的看法差未几。