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在相声扮演中，演员常常把购票入场的不雅众称为衣食父母，这一自傲在德云社的戏院尤为常见。台上的相声演员通过抒发感谢来尊重现场不雅众，但并非系数东说念主齐认同这种名称。
不雅众是否不错被视为相声演员的衣食之源？
相声演员在舞台上任重道远地扮演，而不雅众则佩带现款前来蹧跶，难说念凭借一张门票就能成为他们的衣食父母吗？这是否就意味着不雅众不错对相声演员不详批驳呢？郭德纲时时在献艺中对在场的不雅众示意感谢，并强调不雅众是他们的衣食父母，这无非是思要抒发对支撑者的感恩，这并莫得什么失当。
干系词，大逗相声社的李寅飞却捏有不同主意。
李寅飞曾在德云社学习，离开后创建了大逗相声社团。未必孤苦创办社团并率领一群东说念主献艺相声，阐述他具备一定的才能。毕竟，李寅飞是清华大学的优秀毕业生，才能无须置疑。干系词，他在融会上并不认同郭德纲所提到的不雅众是相声演员依靠的衣食父母这一不雅点。
在直播间，李寅飞示意：“我从未把不雅众视为我的衣食父母，这只是咱们出于功令的一种说法，你不成真的把我方当裁缝食父母。即便你买了票，我也不会把你视为我的衣食父母。李寅飞对此话负全责。”
李寅飞链接说说念：“尽管你购买了票，但我为你提供了艺术的享受，这是一种平等的交换。这就像你去餐馆用餐相同。为什么在相声这方面，不雅众的地位就要高于演员？对此我并不招供，不成让我方亏蚀受憋闷，也不成过于占低廉。”
果然历害，这让他以为我方受到了憋闷。
李寅飞的主意是否正确呢？
毕竟，相声演员在舞台上进行相声献艺，而不雅众只是是费钱不雅看这种扮演，并莫得阶层之分。干系词，这句话听起来老是让东说念主感到不称心。
郭德纲将不雅众称为衣食父母，这是对不雅众的尊重，不雅众也并莫得因此而对他品头论足。而李寅飞难说念真的认为因为这个称谓我方受了憋闷吗？
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另外，徐静雨还在视频中谈到了体术流和法术流的区别潮流娱乐，指出体术流需要对战场地形和BOSS机制有深度了解，而法术流更像是一种战略博弈。